爵式灵修|入门后的祈祷32
第四章：陶工手中的黏土要求一个人靠自己的力量去爱天主如同天主爱他一样，这是绝对不可能的。我们可以肯定，与其说天主要求我们去做一些事情，还不如说是让祂在我们身上做些事情。大德兰所说的四种汲水的方法，其全部的意义就在于此。随着我们的成长我们做的
爵式灵修
爵式灵修|我如何知道我正在经验天主？
依纳爵以军官下令围攻城市所采用的战略，来描述人类的仇敌。军官设法找出对方防御的弱点，予以进攻。依纳爵由此推理出恶神找出我们的弱点，予以攻击，并且尽力使我们远离天主的友谊(操 327)。每一个人在自己的性格上都有弱点。自知之明能够帮助我们辨别
爵式灵修|祈祷篇27.初学者的祈祷（六）
当两个当事人都注意对方，关系才会发展。我们根据基督徒的传统，假设天主在关系中扮演祂的角色，注意你，看着你，而且聆听你。然而，如果关系要发展，你也必须注意上主。这并不是一件复杂的事，但也不容易。特别是要专心注意这不可见，神秘而全能的天主，则更
爵式灵修|109.归心祈祷
“归心祈祷该是圣经诵读结出的果实”。这个方法来自西方基督徒传统，由《不知之云》的作者所教导。”大家受多玛斯牟敦的启发，将此祈祷定名为归心祈祷，意即 “归回内心”，“藉此
爵式灵修|38.六条通往天主的路径（一）
编者按： 依纳爵之道既建立在「天主确实存在」和「天主渴望与我们建立关系」的信念上，那么，首先思考到天主，是重要的。在前面的内容里我们介绍了依纳爵灵修的四条简单途径。第一条就是“在一切事物中找到天主”。那么，我要如何才
爵式灵修|入门后的祈祷99
第二部分 在爱内服务：横的层面第六章门徒的祈祷避静：在黑夜里观看（二）正如上面的评论清楚地指出，在枯井里的成熟祈祷者将经验到与开始祈祷者完全不同的避静成效。我发现避静是一段极其珍贵的时间，是一年中无比美好和喜悦的时光。因为我完全自由地对天主
爵式灵修|入门后的祈祷55
第六章：开始认识那地方我也愈来愈坚信这种「让」、「放手」、「漂浮」的道路，是唯一的道路。然而我们生活在一个「重视行动」的时代中，无论如何，我个人认为要好好分辨的是：我们的行动主义倾向究竟是出于我们自己的思想？还是出于天主的旨意？是否真是天主
爵式灵修|入门后的祈祷15
第一章：井水、溪水和甘霖沛降我们的内修生活一阶段、一阶段地进行，愈到后来，天主的行动愈多，而我们的行动则愈少。开始时，要汲取热情的水，必须用于从井中提取，劳动的强度大，而水的获得却少。后来上主提供了抽水机(安息的祈祷)，虽然我们还得用官能做
爵式灵修|在一天结束时问自己的问题
在过去的24小时内，在今天发生的事情当中，我在哪里经验到了天主的触碰？今天，有哪些能量主导着我的心神？比如，在家或工作的地方，经验到满足或不满足；在和别人的人际关系中——不管这种互动是爱或者拒绝，经验到它们给你的生命
爵式灵修|天主不是不在
包朗高神父是依纳爵的秘书，因此，他比其他人更了解依纳爵的心思。他表达了依纳爵的一个核心观念：天主并没有从世界中抽离自己，而是临在于世界中；因此，我们可以在日常生活的许多细节中经验到祂。爵式智慧（6）有时候，当天主被我们突然发现或找到时，就好
